Pascual Serrano presenta ‘Más allá de la noche’

masalladelanocheExisten varias formas de periodismo. Por ejemplo, para tratar el tema de los repartidores en bicicleta, la prostitución o la hostelería, el periodista puede entrevistar y recoger testimonios de camareras, riders, prostitutas; o puede buscar los datos oficiales, o extraoficiales o estimados, sobre el volumen de negocio de cada sector, los salarios, los beneficios, etc. Otra tercera opción sería buscar análisis de expertos, o de sindicalistas, o de empresarios del sector.

En este nuevo libro de la colección A Fondo, Más allá de la noche. Crónica de lo salvaje y lo precario, Israel Merino ha hecho algo diferente a todo lo anterior. En tiempos en los que, como única defensa ante las fake news, se sacraliza la neutralidad y se presentan como modelo de periodismo los datos, los gráficos y las estadísticas, Merino nos trae un libro con corazón. No, no quiero decir que sea un libro ñoño o plañidero, sencillamente se va a la calle y nos relata con sentimiento, con sensibilidad, lo que ve y le cuentan. Parece sencilo, pero no lo es. Hay que saber ver, saber preguntar, saber escuchar y, por supuesto, insistir.

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Pascual Serrano presenta ‘Qatar. Sangre, dinero y fútbol’

ImagenEn diciembre de 2010, la monarquía absoluta de Qatar logró los derechos para celebrar en su territorio, desde el 20 de noviembre hasta el 18 de diciembre de 2022, la XXII edición de la Copa del Mundo de fútbol masculino organizada por la FIFA.

Las supuestas 32 mejores selecciones nacionales del mundo se dan cita en Qatar para competir por el Mundial y cualquier cosa que suceda en ese país deja de ser relevante, y mucho menos es noticia, porque sólo importará el fútbol.

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Historia de la Ópera. Un volumen ejemplar

Historia de la Ópera Akal

Lo que hoy llamamos ópera nació como un tipo de dramaturgia experimental y especulativa destinada al recreo nobiliario: la primera muestra de tal empeño es la Daphne de Giacopo Peri (escrita en 1594 pero no interpretada hasta cuatro años más tarde), sucedida por Euridice, una versión del mito órfico de la que se conservan dos versiones, debidas al propio Peri y a Giulio Caccini sobre el mismo libreto de Ottavio Rinuccini, que, como se cuenta en uno de los primeros capítulos de este libro, se escribieron para los festejos que habían de acompañar las bodas de Enrique IV de Francia con María de Medici. Claudio Monteverdi, ya en 1607, compuso la primera ópera digna de tal nombre (Orfeo, una favola in musica, que aún hoy sigue representándose con justificado éxito), pero, tres décadas más tarde, la apertura del Teatro de San Cassiano en Venecia convirtió lo que hasta entonces había sido un pasatiempo cortesano en una forma de teatro popular: para presenciar la Andromeda de Francesco Manelli (con libreto de Benedetto Ferrari) solamente era necesario pagar la entrada. La ópera es, históricamente, el primer espectáculo democrático de los tiempos modernos.

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Somos las nietas de las brujas que no pudieron quemar

Uno es negro y el otro se llama Dante. Cuando cae la noche, me rodeo de mis gatos para ponerme a leer. En la oscuridad, participo en utopías donde la única reina es la igualdad, critico y disiento de este sistema que se nutre de injusticias, estudio la historia de distintos movimientos sociales. No encuentro mejor modo para imaginar cómo debería ser la realidad, mejor vía para construir un mundo en el que todos tengamos dignidad. En las ocasiones en que me he rodeado de otras y otros como yo, he tocado el tambor con libertad furiosa, he reivindicado mis derechos y los de los demás, y jamás he apartado la mirada ante los abusos. En opinión de aquellos que tienen privilegios y dominan, vivo una vida torcida e inmoral. Se equivocan: solo soy una de las nietas de aquellas brujas que no pudieron quemar.

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Relatos de la clandestinidad

Aunque se relacionen, dialoguen y complementen, cada uno de los capítulos de este libro tiene vida propia. Son relatos de la clandestinidad, historias peculiares y entrecruzadas, insólitas en ocasiones. Dan forma a comunidades inimaginables, enlazan memorias largas, trazan algunas de las formas en que se reproducen violencias lentas, atienden a los logros de las revoluciones invisibles y de las complicidades no-humanas, tratan de encuadrar lo que no se percibe a largo plazo, ubican la respons/habilidad política y la implicación ecosocial en el tiempo, los legados que desbordan genealogías más allá de los vínculos sanguíneos, pero desde una aproximación encarnada y situada que, pese a su tentacularidad y siguiendo a Haraway, guarda un cierto sentido: dar cuenta de las relaciones imprevistas, aspirar a nuevas formas de cooperación. Cada capítulo es así un universo en sí mismo. A veces se tocan, colisionan, pero tienen autonomía y, como el universo y sus tentáculos, siempre se expanden.

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