La metafísica y el poder cagarse en Dios

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Willy Toledo en el programa “No te metas en política”

«Cagarse en Dios» debe ser legítimo. Más aún cuando detienen a una persona por utilizar esa expresión. Y pese a que no deberíamos caer en reduccionismos sobre las religiones, los últimos acontecimientos hacen que los tópicos afloren en la red. Parece inevitable que se reavive la vieja discusión sobre la compatibilidad entre religiones e izquierda, algo que los más mayores, acostumbrados a los sermones de los curas rojos, seguramente considerarán superado, pero no así entre los más jóvenes. Sigue leyendo

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La noción de patrimonio nacional histórico-artístico

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José Carlos Bermejo Barrera| Ciencia, ideología y mercado

Desde que en el siglo XIX se crea la noción de patrimonio nacional histórico-artístico, se han desarrollado tres modelos para su uso, en función de sus destinatarios y el objetivo que la historia, la arqueología y la historia del arte deben cumplir. Tres han sido los destinatarios: el patriota, el ciudadano racional y el turista; y dos, las funciones: la educación y el entretenimiento. Podríamos representarlo en el cuadro siguiente: Sigue leyendo

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Diego Cañamero presenta “La clase trabajadora”

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Diego Cañamero Valle | La clase trabajadora

La hegemonía del neoliberalismo en nuestra sociedad, con sus ingredientes estructurales de crisis económica y ambiental, así como un control político, legislativo y mediático por parte de los poderes económicos, nos hace ver que asistimos a una versión muy avanzada y sofisticada del capitalismo en su proyecto por consolidar una sociedad bilateral entre el capital y el trabajador, dinamitando el esquema de negociación colectiva, dejando vacío de contenido al sindicalismo y situando el concepto de movimiento obrero en las vitrinas de los museos, junto a los jarrones chinos. Sigue leyendo

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El arte en el Japón Edo. Trazando el mapa del paisaje artístico

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UTAGAWA TOYOKUNI (1769-1825) Vista de la tienda de abanicos de Eijūdō. Xilografía Ōban, tríptico. Museo Nacional, Tokio.

Christine Guth | El arte en el Japón Edo

El establecimiento de Edo (la actual Tokio) como cuartel general del sogunado Tokugawa en 1603 tuvo un impacto profundo e irrevocable en el paisaje artístico japonés. Cuando Ieyasu (1543-1616), el primer sogún Tokugawa, eligió este lugar como su centro administrativo y militar, Edo era poco más que una plaza fuerte rodeando un castillo. Sin embargo, hacia el principio del siglo XVIII esta antigua región apartada tenía una población de un millón de habitantes, convirtiéndola en la ciudad más grande del mundo. Ostentaba además una vibrante cultura que competía con la de Kioto, la residencia del emperador y la corte, y tradicionalmente el corazón cultural de Japón. A lo largo de los doscientos cincuenta años de gobierno Tokugawa, los modos de expresión visual dominantes se moldearían, en su mayor parte, a partir de cambios que tuvieron lugar en Kioto y Edo. Sigue leyendo

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La fragilidad de los sabios y el fin del pensamiento: la ciencia postacadémica

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José Carlos Bermejo Barrera| La fragilidad de los sabios y el fin del pensamiento

Tras la Primera Guerra Mundial, pero sobre todo tras la Segunda, quedó claro que las guerras se ganan con las batallas entre materiales. Gana la guerra el país que posee mayor capacidad industrial. Y esa capacidad se cifra en la producción, no sólo en calidad sino también en cantidad, en la que pueda obtenerse el mayor índice de rentabilidad. Entre 1945 y 2008 ha habido un espectacular incremento del número de científicos en el mundo. Se dice que hoy trabajan en la investigación científica más personas que todas las que pudieron haberlo hecho a lo largo de la historia de la humanidad. Ese incremento se centra, sobre todo, en los campos de la química y la farmacología, la electrónica y la informática y los diferentes tipos de ingenierías, y se lleva a cabo fundamentalmente en el ámbito empresarial, hasta el punto de que actualmente se puede hablar de una ciencia postacadémica. Sigue leyendo

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