Comunismo para todxs. La Historia vuelve a estar abierta… a propuestas

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Este libro se escribió en el contexto del fin de la Historia. Ahora el mismo fin de la Historia es historia. Contemplado desde el futuro ya en marcha, esta época comenzó en 1991 y ha durado 20 años justos hasta la Primavera Árabe de 2011. Como en los grandes ciclos revolucionarios del siglo xx –1917, 1968 y, de un modo limitado, también 1989– las revoluciones se movían de ciudad en ciudad, de región en región, pasando por encima de las fronteras estatales. Y, como los ciclos previos, éste también empezó en la periferia del orden global, para desde allí avanzar con mayor o menor éxito hasta el centro, hasta el «corazón de la bestia». De Sidi Bou Said al Cairo y luego a Bengasi, Daraa, al-Manama y Saná, pasando por Atenas, Madrid, Tel Aviv, Londres, Santiago de Chile y Wisconsin, hasta Nueva York, Frankfurt, Oakland, Moscú, Río de Janeiro y Estambul.

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El simbolismo y Edvard Munch

  • Simbolismo
  • Antes:
  • 1884 Se publica A contrapelo, del escritor francés J. K. Huysmans, un hito para el pensamiento simbolista.
  • 1886 El poeta griego Jean Moréas publica en París el Manifiesto del simbolismo.
  • 1890 El belga James Ensor demuestra en Intriga la misma mezcla de detalle autobiográfico e imaginación inquietante característica de Munch.
  • Después:
  • Principios del siglo XX La obra de Munch influye al expresionismo: las imágenes se distorsionan para expresar sentimientos subjetivos.
  • 1937 Los nazis confiscan 82 obras de Munch de las galerías alemanas por «decadentes».

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Clima y crisis en la Europa del siglo XVII

Los archivos meteorológicos terrestres indican que el clima del mundo empezó a deteriorarse poco después de que, en la década de los cuarenta, se produjera una notable disminución en el número de manchas solares y auroras y en la intensidad de las coronas. Sin embargo, probablemente también se debió a una dramática serie de intensas erupciones volcánicas. Entre 1638 y 1643 se produjeron al menos doce importantes erupciones en el mundo, y todas ellas lanzaban a la atmósfera un velo de polvo que reducía la energía solar que llegaba a la tierra. (…) Sigue leyendo

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Por qué molesta tanto que la clase obrera tome la palabra…

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(Prólogo a la quinta edición de La clase obrera no va al paraíso)

Han pasado apenas nueve meses desde que a finales de septiembre de 2016 saliera a la luz La clase obrera no va al paraíso. En estos meses no solo se ha dado un interés constante por nuestro libro –que nos lleva al privilegio de tener que prologar esta quinta edición– sino que los conflictos de clase han escalado de tal manera en el Estado español que parece que se hayan confabulado para darnos la razón: la clase obrera no estaba muerta, la habían desaparecido. Sigue leyendo

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14D de 1988, la gran huelga general. ¿Historia de un éxito?


El 14D de 1988 fue irrepetible. A su manera, se transformó en la Huelga Nacional Pacífica tantas veces soñada por los comunistas. Más del 80 por 100 de la población activa se sumó a la misma. Aproximadamente más de 8.000.000 de trabajadores la secundaron. Pese a que hubo en torno a 150 detenidos, la jornada transcurrió sin incidentes de relevancia.

Su siempre mencionado éxito residió en que el país paró: las calles quedaron desiertas, sin transportes públicos ni prácticamente coches; empresas, fábricas y pequeños comercios, cerrados; cines y teatros, cerrados; campos de fútbol, vacíos. Triunfó la normalidad. En realidad, no pasó nada extraordinario aquel miércoles, a excepción de que por la tarde decenas de miles de trabajadores se manifestaron en las principales ciudades de la nación en un ambiente pacífico. Otro tanto sucedió dos días después en Madrid.

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