La Iliada. Guía de lectura

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La Ilíada es el relato detallado de ciertos acontecimientos acaecidos en la última fase de la guerra, de 10 años de duración, que enfrentó a la confederación de los griegos («argivos» o «aqueos») y a Troya/Ilión y sus aliados los «danaos». Es un relato que examina el absurdo de la furia y el orgullo, y el carácter tétrico de la guerra. Sigue leyendo

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Introducción a la filosofía

Esta entrada es la introducción de “El libro de la Filosofía” publicado por Ediciones Akal.

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La filosofía no es un coto tan sólo reservado a pensadores extraordinarios y excéntricos, tal y como se suele suponer. Todos filosofamos cuando no estamos inmersos en nuestras tareas cotidianas y tenemos la oportunidad de hacernos preguntas sobre la vida y sobre el universo. Los seres humanos somos curiosos por naturaleza y no podemos evitar plantearnos interrogantes acerca del mundo que nos rodea y del lugar que ocupamos en él. También disponemos de una capacidad intelectual muy potente que permite que, además de plantearnos preguntas, podamos razonar sobre las mismas. Aunque no nos demos cuenta, siempre que razonamos pensamos filosóficamente. Sigue leyendo

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Émile Durkheim y la sociología

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  • Enfoque: Funcionalismo
  • Fechas Clave:
  • 1830–1842 Auguste Comte defiende el enfoque científico del estudio de la sociedad en Curso de filosofía positiva.
  • 1874–1877 Herbert Spencer afirma en el primer volumen de The Principles of Sociology que la sociedad es un «organismo social» en evolución.
  • 1937 Talcott Parsons recupera el enfoque funcionalista en su teoría de la acción en La estructura de la acción social.
  • 1949 Robert K. Merton desarrolla la idea de anomia de Durkheim para estudiar la disfunción social en Teoría y estructura sociales.
  • 1976 Anthony Giddens propone una alternativa al funcionalismo estructural en Las nuevas reglas del método sociológico.

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Auguste Blanqui. El arte de la insurrección

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Auguste Blanqui ocupa un lugar único entre los revolucionarios profesionales europeos del siglo XIX.  Su nombre ha sido durante mucho tiempo, sinónimo de negras conspiraciones, de barricadas, de batallas callejeras. Fue un arquitecto experimen­tado de sociedades secretas. Tuvo dotes poco comunes para tramar la caída de un gobierno y la toma del poder. Por eso se ha ganado la reputación de consumado estratega en el arte de la insurrección.

El infierno no habría podido causarle los tormentos que debió soportar. Pasó más de treinta y tres años, de los setenta y seis de su vida, en cerca de treinta cárceles. Crió moho du­rante meses enteros en oscuras mazmorras. La medicina le declaró perdido, pero se levantó de su lecho de muerte, sin el menor quebranto en su resolución de derribar los pilares de la sociedad. Sobrevino a todos los gobiernos que habían ordenado encarcelarle. Sigue leyendo

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La Revolución haitiana. Toussaint L’Ouverture

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En 1804, Haití se convirtió en la primera república negra de la única revolución de esclavos llevada a cabo con éxito en el mundo. El líder indiscutible que trazó el rumbo de este acontecimiento histórico fue un esclavo cuyo nombre constituye hoy un símbolo intemporal de la libertad: Toussaint L’Ouverture. Los escritos que dejó, sus memorias y cartas, y la Constitución que redactó permiten comprender su legado político, teológico y económico.

El sueño de Toussaint era una moneda de dos caras: en una la libertad política, en la otra la libertad económica. A lo largo de los últimos 200 años, muy poco se ha dicho sobre la determinación de Toussaint de erradicar la pobreza, que estaba, y sigue estando, inextricablemente ligada a la esclavitud. Sigue leyendo

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