La cara oscura del capital erótico. La revista Laberinto entrevista a José Luis Moreno Pestaña.

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Laberinto: Antes de entrar a hablar de La cara oscura del capital erótico, nos gustaría tratar brevemente la relación de Foucault y el neoliberalismo en cierta fase del desarrollo de su pensamiento, que fue objeto de su tesis doctoral, en especial en la relación entre la pareja riesgo/seguridad. ¿Nos podría comentar el funcionamiento ideológico actual de esta pareja?

Moreno Pestaña: No, mi tesis doctoral fue sobre el joven Foucault, el Foucault psicólogo y marxista, antes de convertirse en filósofo (véase Convirtiéndose en Foucault, Barcelona, Montesinos, 2006 publicado en francés como En devenant Foucault). Los cursos sobre el neoliberalismo aún no estaban accesibles, se publicarían más tarde. Los leí en cuanto salieron y me dejaron estupefacto y sobre ellos hablé en Foucault y la política (Madrid, Tierra denadie, 2011) publicado antes en francés como Foucault, la gauche et la polítique (París, Textuel, 2011). También dediqué un artículo al asunto: «Gubernamentalidad, biopolítica, neoliberalismo: Foucault en situación» publicado en Sonia Arribas, Germán Cano, Javier Ugarte (coords.), Hacer vivir, dejar morir. Biopolítica y capitalismo, Madrid, CSIC-La Catarata, 2010. Sigue leyendo

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El contrato social. Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau Nació en Ginebra (Suiza), hijo de un ciudadano libre con derecho a voto en el municipio. Nunca dejó de venerar las instituciones liberales de su ciudad. Heredó una gran biblioteca y su afición a leer fue inmensa, aunque no recibió educación formal. A los 15 años, al conocer a la noble Françoise-Louise de Warens, se convirtió al catolicismo, tuvo que exiliarse de Ginebra y su padre le desheredó.

Comenzó a estudiar seriamente pasados los 20 años de edad, y fue secretario del embajador en Venecia en 1743. Poco después viajó a París, donde consiguió celebridad como ensayista controvertido. Cuando sus libros fueron prohibidos en Francia y Ginebra, visitó brevemente Londres, pero pronto regresó a Francia, donde pasó el resto de su vida. Sigue leyendo

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Principios elementales y fundamentales de filosofía. Georges Politzer

Georges Politzer (1903 – 1942), psicólogo y filósofo marxista, de origen húngaro participa en la fundación de la Universidad Obrera de París en los años 30 donde ejerce como profesor de materialismo dialéctico.

portada-principios-filosofia-politzerLa Universidad Obrera de París (l’Université Ouvrière de Paris) fue fundada en 1932 por un grupo de profesores para enseñar la ciencia marxista a trabajadores manuales y facilitarles un método de razonamiento para comprender el momento histórico que les había tocado vivir y orientar su acción.

En 1940 la ocupación nazi disuelve la universidad. A partir de esa época, Georges Politzer junto a la dirección del Partido Comunista Francés, entra en la clandestinidad para iniciar la Resistencia hasta que es detenido en 1942 por los alemanes, tras lo cual es torturado y posteriormente fusilado en mayo de ese año.

Las lecciones de Georges Politzer fueron impartidas en la Universidad Obrera de París durante los cursos 1935-1937  y posteriormente recogidas por algunos de sus alumnos: Maurice Le Goas redactó los “Principios elementales” y Guy Besse y Maurice Caveing los “Principios fundamentales”. Sigue leyendo

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Vindicación de los derechos de la mujer. Mary Wollstonecraft

La obra de la británica Mary Wollstonecraft Vindicación de los derechos de las mujeres, publicada en 1792, es una de las primeras grandes obras feministas. La escribió en una época de efervescencia política y social: la Ilustración había puesto los derechos de los hombres en el centro de su discusión política, que culminó en Francia con la Revolución, el mismo año en que Wollstonecraft escribía su Vindicación. Pocos hablaban, sin embargo, de la situación de la mujer en la sociedad. De hecho, Jean Jacques Rousseau, ardiente defensor de la libertad política, afirmaba en su Emilio que las mujeres debían educarse solo para ser buenas esposas y complacer al hombre. Sigue leyendo

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Cómo leer castillos

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Son desvaídos vestigios de sociedades pasadas; sin embargo, los castillos nos despiertan una fuerte emoción cuando en medio del paisaje circundante vemos alzarse sus restos desmoronados, aunque majestuosos. Al observador casual, un castillo le parecerá muy similar a otros: sus terraplenes, sus altos muros, sus torres y sus estrechos vanos evocan una época más dura y menos segura. Hay, por supuesto, una relación genérica entre todos estos lugares, pero conviene subrayar que en Europa se construyeron castillos durante más de 600 años, y que se vieron sometidos a importantes cambios, tanto de carácter general, según iban evolucionando los conceptos relativos al diseño y la construcción, como particular, al adaptarse cada edificio a las necesidades de posteriores generaciones. El propósito de este libro es ofrecer al visitante un marco de referencia que le permita interpretar cada castillo y situarlo en su contexto. ¿Cuál era su finalidad? ¿Cómo se construyó? ¿Y cómo funcionaba? Sigue leyendo

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