«No digas que es imposible, di que no lo has intentado lo suficiente», sentencia el generalísimo coach, incomodándote. El «no lo has intentado lo suficiente» es la justificación perfecta, el máximo grado civilizatorio. Si eres de Camboya, de Haití, de Yemen, no lo has intentado lo suficiente. Si eres lustrabotas, obrero de almacén, campesina de rebusca, no lo has intentado lo suficiente. Si eres taekwondista y no llegaste a las Olimpiadas, ¿no lo has intentado lo suficiente? Ciertamente, algo ha ocurrido, y puedes pasarte los próximos 365 días del año preguntándote qué. De ti depende si acudes a un coach, o si te apuntas al Máster en Liderazgo y Coaching Quántico (sic), donde encontrarás una firme determinación para transformar las conductas que impiden que seas olímpico, «y la voluntad de que lo primero eres tú. Ser egoísta para dejar de serlo». Quizás acabes como Yolanda, que dejó su carrera de escultora para ser coach, y unirse a la escuela de mujeres líderes para cambiar el mundo. ¡Pobre rebeldía artística! Sofocada, deja de construir Miradores de Memoria como el del Valle del Jerte, en Cáceres, para asumir que «la herramienta eres tú, lo que buscas eres tú». Sigue leyendo
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El final del siglo XX dejó ensimismada a una izquierda que no sabía qué hacer ante la nueva volatilidad y falta de certezas que parecían ofrecer los nuevos tiempos. Por eso hace más de un año que Daniel Bernabé, un periodista que todavía conserva cierto estilo mod, se propuso desentumecernos y darnos un toque de atención. Algunos negaron la mayor: que la derrota del siglo anterior había dejado un reguero de confusión del que las fuerzas transformadoras no parecían recuperarse. Un totum revolutum donde unos se centraban en imaginar y concretar nuevas y complicadas formas de decodificar nuestro mundo y de entendernos a nosotros mismos, mientras otros, a pie de calle, asumían la competición identitaria o directamente se encerraban en alguna secta en la que poder culpabilizar a los demás de la larga agonía. 
Nacido en 1813 en Le Roncole (hoy Roncole Verdi), junto a Busetto, en el norte de Italia, era hijo de un modesto mesonero que fomentó su formación inicial y lo envió a Busetto. Después, Antonio Barezzi, un rico comerciante de esta ciudad, pagó los estudios de Verdi en Milán.
La palabra «ucronía» (creada a partir del griego ou chronos, el no tiempo) significa la descripción de algo situado en un momento temporal impreciso. Por tanto, guarda relación con las formulaciones de la utopía (el no lugar), tanto con las positivas, recogidas en dicho término, como con las negativas o distópicas. En ese sentido, a partir del siglo XVIII, con la generalización de la idea de progreso y ante la amplitud de los descubrimientos geográficos, las utopías dejaron de situarse en islas remotas y pasaron a desarrollarse en un futuro remoto, es decir, todavía no existente y, por tanto, ucrónico. No obstante, junto con ese significado, ha existido otra variante de la ucronía, que en inglés se formula con los términos alternate history, definida por la posibilidad de una historia paralela a partir del principio del contrafactual; es decir, lo que se plantea es qué hubiera pasado si determinado acontecimiento (una guerra, un asesinato político…) hubiese transcurrido de forma diferente. En definitiva, las obras ucrónicas acuden al pasado, modificando algún acontecimiento, y con ello trastocan el ulterior proceso histórico tal y como es conocido. 
